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Presentación Línea Aborto Chile: El Manual
¿Cómo las mujeres pueden hacerse un aborto con pastillas?
de Lesbianas y Feministas por el Derecho a la Información
Feminismo Flúor
Habitamos un color extraño.
El flúor es un color que produce sospecha por muy luminoso, poco definido, o mejor dicho, extremadamente definido en su espacio cromático que lo desborda. A muchas personas le da pudor utilizar el flúor, quizás por fuerte, quizás porque somos morenos y no nos asienta el flúor. O quizás por negativo. Un átomo electronegativo. El más electronegativo de cierto feminismo. El flúor es el elemento más electronegativo de los átomos conocidos hasta ahora. Su negatividad habla de que no está completa su nube electrónica. Y es esta condición de carencia extrema, de faltarle algo para completarse, la que le permite unirse fácilmente a cualquier otro hasta constituirse en ese otro. Ser el otro como en el feminismo es nuestra posibilidad de escapar de una sola identidad, esa que nos asigna la biografía, para ser el otro en los feminismos. Pero precisemos: hablamos de ser el otro no definir al otro o ser definido por otro, sino más bien habitar ese otro. La feminista Rossi Braidotti nos lo recuerda “La paradoja de ser definido por otro reside en que las mujeres terminan por ser definidas como otros: son representadas como diferentes del Hombre y a esta diferencia se le da un valor negativo”.
Un feminismo flúor trataría de tanta negatividad al actual sistema imperante de la norma sexual, esto es, una norma higiénica, heterosexual y patologizante que prefiere unirse al otro para desenfocar la mirada tradicional de la política de mujeres y no mujeres.
El feminismo ha sabido habitar colores y estéticas, es de ahí donde muchas veces se ha sentido seguro. Así, una etapa del organizado actual programa progresista se cumple cuando se nos puede ubicar rápidamente porque sólo somos una imagen. Nuestras compañeras en el flúor saben que hay que utilizar la identidad de modo estratégico para desestabilizar el orden normativo.
Queremos experimentar la inseguridad de nuestras estéticas y nuestros cuerpos para reconocer en el aborto un lugar de fuga a la lógica ilimitante de la sola reproducción, esa que mantiene la ficción del orden binario de solo hombres y mujeres. El aborto abordado no desde el cuidado hacia las mujeres, sino más bien como una disputa por la representación politizada y problemática de la mujer. Una representación que se resiste a la equivalencia que sólo la quiere como madre implicada en la reproducción.
¿Qué significa un feminismo flúor agenciado en cuerpos lésbicos, homosexuales, estériles, no-heterosexuales? ¿Por qué luchar por un cuerpo que pareciera no es el propio? Esta, la segunda pregunta, es la pregunta de la política que se esperanza sólo en la ley. Como si la ley y su política fueran la única manera de reconfigurar el espacio para que habiten nuestras
identidades. Pero no. El poder irruptor de la micropolítica feminista y flúor de Lesbianas y Feministas por el Derecho a la Información nos lo dice ”No pretendemos que se nos brinden “derechos” desde el Estado como si fueran beneficios. Somos nosotras quienes apelamos por nuestros espacios y quehaceres y los encarnamos en nuestro trabajo político cotidiano, haciendo una tarea que los gobiernos han ignorado y omitido durante años por su falta de visión e interés por la vida de las mujeres”.
SANTAS DE NUESTRA DEVOCIÓN from Mansa Ballena on Vimeo.
- El lanzamiento del primer diario digital hecho por mujeres contará con un panel de connotadas feministas de los derechos humanos, los movimientos sociales, la literatura, el arte y el cine.
- La Mansa Guman es “la voz política de las histéricas, santas, brujas, locas, putas y mujeres todxs” y busca develar la desigualdad y discriminación con que vive la inmensa mayoría de las chilenas.
Con panelistas de la talla de la Directora del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH), Lorena Fries; la escritora Diamela Eltit; la vocera de los secundarios, Danae Díaz; la directora de la película “Mapa para conversar”, Constanza Fernández; y la psicóloga, fotógrafa y directora Kena Lorenzini, las feministas lanzarán el periódico digital www.lamansaguman.cl(@mansaguman) este miércoles 11 de julio a las 19 horas, en el Museo de la Solidaridad Salvador Allende (República 475).
Constituida como “la voz política de las histéricas, santas, brujas, locas, putas y mujeres todxs”, La Mansa Guman es una apuesta periodística crítica y deslenguada, creada para ser un espacio que relevará a las mujeres, hasta ahora excluidas de la agenda de los medios de comunicación tradicionales.
La directora de La Mansa Guman, Kena Lorenzini, explica que la pauta informativa de La Mansa Guman develará aquellos espacios donde las mujeres están presentes, la agenda que las define, qué les importa o qué les afecta. “Es un diario digital que asume como propio el deber de luchar contra la desigualdad y la discriminación con que vive la inmensa mayoría de las chilenas en su vida familiar, social, laboral, política, económica, cultural, educacional y recreativa”, afirma la directora.
“Las fundadoras de La Mansa Guman somos mujeres feministas chilenas de izquierda, reunidas en torno a la idea de abrir un espacio para la voz de las mujeres, en su diversidad de intereses, conocimientos y sabidurías, opiniones y puntos de vista. Nuestras fuentes sólo son mujeres”, cuenta su directora.
La Mansa Guman cuenta con un comité editorial integrado por Alejandra Costamagna, Mónica Echeverría, Diamela Eltit, Ana González, Sonia Montecino, Raquel Olea, Claudia Pascual, Lotty Rosenfeld; la antropóloga mexicana Marta Lamas; la escritora ecuatoriana Tatiana Cordero; y la secretaria general de la Unión de Mujeres Saharauis del Frente Polisari, Fatma Mehdi,
Más informaciones: lamansaguman@gmail.com
Paula Nuñez, autora de “Distancias entre la ecología y la praxis ambiental. Una lectura crítica desd e el ecofeminismo” explica como encontró en el ecofeminismo el marco teórico para entender los procesos de deterioro de la naturaleza que se registran en la Patagonia.
La indignación creció porque semanas atras una joven indígena, menor de edad fue encontrada muerta con evidencias de que fue golpeada, violada y acuchillada.
Hermann Bellinghausen, enviado
Publicado: 06/05/2012 12:11
San Cristobal de las Casas.
Este lunes se dará a conocer en esta ciudad una coalición de familiares, artistas, grupos de derechos humanos y organizaciones de mujeres que exigen justicia y atención al problema. La protesta es detonada por el brutal asesinato de Itzel Janet Méndez Pérez hace tres semanas y por una serie de feminicidios ocurridos en Chiapas en tiempos recientes, según argumentan los convocantes.
El caso de Itzel causó gran indignación en San Cristóbal de las Casas. Era una joven indígena de 17 años cuyo cuerpo fue encontrado la madrugada del 14 de abril en el fraccionamiento Sonora, mostrando claras evidencia que fue golpeada, violada, y acuchillada. Su cuerpo fue arrojado en un lote baldío ubicado entre las Colonias 31 de Marzo y Nueva Esperanza.
Los familiares han protestado por la publicación de imágenes del cuerpo sin vida, “sin tomar en cuenta la edad de la joven y el daño que dicha publicación amarillista ocasionaba en la familia”. Además, ciertos medios divulgaron información sobre la familia, incluyendo su domicilio, “poniendo en riesgo su seguridad e incluso sus vidas, ya que la investigación parece moverse lentamente sin hallar aún a los responsables”.
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