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Heidemarie Schwermer, estas son sus palabras en una entrevista de La Contra de la Vanguardia el 9-4-2002.
¿Cuánto dinero lleva usted encima?
Nada de nada.¿Ni un solo euro?
¡Mis dedos no han tocado todavía un euro! Vivo sin dinero desde hace ya seis años.¡Seis años! ¿Y de dónde saca la comida?
Me la dan en un restaurante biológico. A cambio, yo les cocino, les limpio…¿Y la ropa?
Sé de personas con las que puedo intercambiarla.Lleva al cuello un collarcito…
Un regalo. Yo también regalo cosas.¿Como qué?
Mi tiempo, mi ayuda, mi conversación, mis habilidades… O las intercambio por un bono de autobús. El otro día ayudé a unos padres a resolver un conflicto con sus hijos y me regalaron sus pases para la ópera.¿Entiende usted de niños?
Fui profesora de niños, y lo dejé. Luego fui psicoterapeuta, y lo dejé también.¿Por qué?
Yo me hice profesora porque quería mejorar el mundo. Pero no avanzaba: el sistema educativo está concebido para alimentar el intelecto de los niños, pero no el corazón.¿No exagera?
A los niños se les orienta para ser competitivos en algo, y así conseguir un trabajo y que ganen dinero y más dinero. ¿Eso es todo, señores? ¿Y qué pasa con sus vidas? ¿Lo ve? ¡Todo está enfocado a tener y no a ser!Y cambió la pedagogía por la psicología.
Sí. Me especialicé en terapia gestáltica y ganaba mucho dinero en mi consulta. Tuve 15 coches sucesivos, una casa llena de cosas… Y tampoco me pareció que así el mundo mejorase mucho…Y dejó también la psicología.
Lo dejé todo. Fui regalando a vecinos y amigos mis libros, el coche, mis muebles, mis pertenencias… Cuando el salón de casa quedó vacío… ¡me puse a bailar, a bailar..! Me sentí tan ligera, tan libre, tan feliz…¿Y sus cuentas corrientes?
Mi madre siempre decía: “¡Cómo me gustaría que me tocase la lotería para regalaros dinero!” Eso hice yo con mi dinero: lo repartí entre mis hijos y luego cancelé las cuentas.¿No le han dicho que está loca?
Sí, muchas veces. Pero que conste una cosa: yo no incito a nadie a que haga como yo.
Por segundo año consecutivo la CUDS presenta el Circuito Disidencia Sexual, el cual surge como un espacio de reflexión en torno a los conocimientos y las prácticas de los cuerpos sexuados. Los feminismos, los estudios gays-lésbicos y la (bio)política son los espacios discursivos de discusión cruzada con las humanidades, la comunicación, el arte, las ciencias sociales, la política, la ciencia y la tecnología. Su interés es visibilizar el carácter politizado de las subjetividades sexuales y la relación contingente con el territorio local.
Este 2º Circuito Disidencia Sexual: “Por un Feminismo sin Mujeres” busca generar nuevas aperturas del signo Mujer a través de un diálogo crítico con los feminismos y sus diferencias, y la relación con los discursos de la disidencia sexual. Un feminismo sin mujeres es el enunciado que estimula este proyecto, un título ubicado entre la contradicción y lo irreal, entre la injuria y el error, pero que, sin embargo, se posiciona como una posibilidad. ¿Qué es la mujer en un contexto de hipertecnologización y donde aún lo “arcaico” permea las estructuras sociales? ¿Es posible un feminismo sin mujeres? ¿Cuáles son las conexiones políticas entre los cuerpos no-heterosexuales y las mujeres? ¿cuál es el lugar de los cuerpos abyectos en el feminismo? Éstas son las preguntas que buscan tensionar en el presente a Las Mujeres y revisitarlas como signo, asimismo es un llamado a las subjetividades no heterosexuales a cuestionar sus mismos patrones modernos de identidad. Se trata de un proyecto de enunciación crítica compuesto por académic@s, universitari@s, activistas y artistas, desarrollado a partir de la relación de paneles de debate, talleres y visionados y cuenta con el patrocinio del Diplomado de Estudios Feministas de la Universidad ARCIS y cuenta con el apoyo de la Federación de Estudiantes de la U. de Chile.
Martes 1° de Junio: Panel 1/ Un feminismo sin mujeres: experiencias y teorías Feministas
Exponen:
Patricia Espinosa, crítica literaria y docente del Instituto de la Comunicación e Imagen de la Universidad de Chile
Olga Grau, Centro de Estudios de Género y Cultura en América Latina (Cegecal), Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile.
Nelly Richard, crítica y ensayista, Directora de Extensión Académica y Cultural de la Universidad ARCIS.
Gabriel Larenas, escritor, Licenciado en Estética PUC
Francisca Barrientos, estudiantes Magister en Historia Universidad de Chile. Presidenta CUDS
Los cuerpos están escindidos y sobre la carne se encuentra escrita por fuerza y costumbre la performance de un sexo que no existe. No hay liberación en el reconocimiento del binario, porque en éste se encuentra implícita la marca de la subalternidad y la opresión. No hay liberación en el reconocimiento de lanaturaleza porque ella misma es tecnología, poder y código. Un feminismo sin mujeres es la construcción de un discurso que se levanta contra las estructuras hegemónicas, reconociendo que incluso aquello sindicado como natural es la cita de una arquitectura de poder que sólo habita en el espejo de la parodia.
En un tiempo en el que el feminismo -como discurso de lucha y posicionamiento político desde los márgenes- comienza a institucionalizarse cada vez con mayor fuerza, vale la pena detenernos un segundo y preguntarnos acerca del sujeto de esta acción de resistencia: ¿Es posible un feminismo sin mujeres? ¿Es posible superar al fin los temores que nos infunde la muerte/disolución del monstruo binario?.
Miércoles 2 de junio : Taller 1 / Artesanía Posfeminista
Las armas de lucha de la disidencia sexual son tecnologías de subversión espacial y caseras, hechas a mano. La mano, como el cuerpo, posibilitan la producción de herramientas para intervenir los espacios heteronormados. El cuerpo mismo y sus prácticas desnaturalizadas son prácticas micropolíticas de subversión de la norma heterosexual-patriarcal. Elaborar una prótesis sexual, subvertir las formas de usar el cuerpo femenino y la creación de stencils posfeministas, para situar en poleras o en la misma ciudad, la crítica de la disidencia sexual.
Este es un taller que busca entregar a los asistentes artesanías posfeministas para su uso cotidiano. Se recomienda traer materiales como poleras para pintar, cartón forrado, micas, radiografías, tip-tops y/o sprays.
Jueves 3 de junio: Panel 2: / Posfeminismo y las tecnologías: la naturaleza superada
Hoy he escuchado una entrevista a un filósofo llamado Santiago López Petit. Resume de una forma muy sencilla y didáctica el funcionamiento del sistema capitalistay la tensión con quienes viven una política “nocturna” o radical de resistencia. Les recomiendo escucharla, quizá un poco de claridad frente a lo que muchxs pensamos en torno al capital y la realidad, o como el capital se ha convertido en la realidad.
Siendo profesor de una universidad se atreve a cuestionar y es capaz de reconocer la fragmentación que sufre el saber, el que ya no es parte de nuestras vidas cotidianas. La medicación globalizada, el dinero, las dosis de miedo, el control, una vida hipotecada… lo que no queremos lxs que nos negamos a vivir en la máquina capitalista, nuestra difultad para escapar de la realidad: ¿Resistencia?¿Odio?¿Pasión?¿Esperanza?
DESCARGA AQUÍ:
O en la web del programa “Discursos del Caos”, programa Realidad y Capitalismo: “el odio de querer vivir”
Vía César.
Así es, el mismo findesemana en que se celebra el día de la madre, se celebra también el aniversario Nº50 de la creación de la Píldora Anticonceptiva. ¿Casualidad? ó ¿simple lógica? Me encontré con esta noticia en un diario nacional el sábado pasado… artículo que iba acompañado de la imagen de una familia numerosa, esa de la que ya casi no quedan en la clase media chilena.
No sé como empezar este post sin caer en la torpeza inicial de no reflexionar nada o de parecer ‘pachamamística’ u algo por el estilo. Mi primer impulso es tirar por el W.C la caja de las pastillas (como ya lo hizé hace más de 5 años) y pensar en el daño sobre los cuerpos de millones de biomujeres que se dopan para no procrear.
Pero mejor darle un par de vueltas. Algunxs -en especial los medios de comunicación- reconocen en la creación de la píldora un hito para la ‘autonomía de la mujer’, van más allá, hablan de un gran paso en la historia de la humanidad y la modernidad. Cosa que no dudo, en especial si se trata de un experimento científico exitoso: el control de la natalidad sistematizada en una pequeña pastilla, una nano solución a nuestros problemas de tiempo, a nuestra ignorancia, a nuestro desconocimiento.
Científicos, la industria farmacéutica y profesionales de batas blancas han hecho un gran esfuerzo por darnos la “libertad” de elegir no ser madres, con un sangrado simulado que nos da la ilusión de que todo marcha bien. Pero ¿quién puede dudar que lo que millones de biomujeres estan consumiendo no es más que una sustancia química? ¿Un artificio que sin duda deja huellas en nuestro cuerpo… como cualquier medicación?
Pues yo no quiero esa “libertad”. Primero porque dudo de las buenas intenciones de los ‘creadores’ de este antídoto a la maternidad, me lo han enseñado mis años de vida inmersa en el capitalismo salvaje (el que no elegí, rehuyo y al que me gusta llamar así: salvaje!). Además porque quiero ser dueña de mi cuerpo, por lo tanto no quiero intoxicarme con una sustancia de la cual no sé nada, y menos quiero enriquecer y hacer crecer a la industria farmacéutica que tanto daño hace y que tan pocos escrúpulos ha demostrado tener, junto a sus hábiles secuaces disfrazados de blanco.
Por lo tanto sí no quiero ser madre, prefiero apostar por otros métodos, llámense menos científicos o menos modernos; o simplemente por otras prácticas sexuales. Quiero recuperar mi cuerpo (en eso estoy) y no quiero dejar en manos de otrx, ni siquiera de unas pastillas o de un médicx lo que va a pasar o no en él, esta es la libertad que quiero.
Estxs chicxs se las traen!
Aquí el viral del nuevo video de Chinoy por Caviar Lab:
Y si quedaste intrigadx no te pierdas el video completo de “Llegaste de Flor” en caviarlab.cl
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